第157节（1 / 3）

首先，街上人都穿浅色，有多浅呢？已经近乎于白了。

依照传统，这不应该，白色在古代的意思是披麻戴孝，也没听说最近有疫病，怎会有这么多人穿呢？

再看剪裁，跟厚重大气的唐代服饰不同，这些袍子看上去非常飘逸，风一吹，外袍就呼啦啦向上卷，走得快些便生出冯虚御风之感。

高长松：……

不对劲，很不对劲！

高翠兰问：“大兄，这是长安的风潮吗？他们穿的都与我们不同。”

高长松：。

我觉得这不正常！这是哪门子的时尚？

贫穷剑修：深藏功与名！

破案了。

高长松以“ ”式的表情看向朱雀大街上梗着脖子，表情或狰狞或冷酷的人，无言以对。

这些人中，有的表情管理不错，剑修的冷酷脸十分学了九分，有些不大行，以为自己看上去很高冷，实际上很滑稽。

腰间的利剑、丧葬风浅色衣袍、自以为冷酷的表情，剑修入侵时尚大唐。

能让唐人放弃挚爱的花衣服，流行的力量功不可没。

在繁华的朱雀大道上，不时能看见从东胜神洲远道而来务工的真剑修。他们的白衣在一众浅色衣袍中并不显眼，却因那仿若西门吹雪的气质而鹤立鸡群。

错了，实际上，街上的模仿分子都若有若无地打量他们，眼神炽热。

这画面让高长松目瞪口呆，好在街上的正常人是大多数，平头百姓为了生活奔波，没有闲心也没有闲钱赶时髦。

且白色，那也太容易脏了，近乎于白的浅色也一样，谁会劳心劳力穿白衣呢？

高长松走在街上，特有割裂感，百姓的打扮让他感觉自己身处大唐，处于这一千三百多年前的世界。可是伪西门吹雪风的人士，只能让他感觉自己身处丧葬风修仙世界或古龙世界。

高长松：好怪哦，再看一眼。

呔！还是好怪！

就连三人中最踏实的高香兰都说：“大兄，长安跟乌斯藏还是很不同的。”

她们在乌斯藏的时候，总有人跟她们说：“大唐虽繁华，民风却与乌斯藏肖似。”

可就高香兰看，汉人的打扮都大不相同，他们乌斯藏人穿的莫非是前朝流行的衣物？

高长松听高翠兰的话，无言以对，他很想说，是剑修把大唐的风气带歪了！

正当他忍不住开口吐槽时，却看见俩剑修从坊间走来。跟这一路上的剑修风士人相比，真剑修显眼极了，打个不恰当的比喻，就像是西门吹雪与叶孤鸿，正版盗版区别太大。

在东胜神洲不受人待见的剑修漂洋过海务工后，地位急剧提升。

二师姐叶澜回大安国后，相对客观地描述了她在大唐的经历，剑修们将信将疑，想世上怎会有这样的好事？

然而在第二名剑修、第三名剑修回来后，他们却不得不相信了，一时间，人人都想去大唐，人人都想多挣银子养老婆。

正如同受《马可波罗游记》影响的西方人，认为中国遍地是黄金，剑修们也差不多，在同僚的口中，那儿到处是挣钱的机会，哪里都能找工，若去大唐打工三个月，两年的开支都能攒出来。

当然咯，这群剑修可没攒钱的习惯，挣多挣少都花在剑上，哪怕在大唐捞金了，都会被他们一掷千金。

可以鸟枪换大炮，用更高级的材料来锻剑，上更好用的保养套装，谁不愿意呢？

务工潮就是这样诞生的。

剑修来到大唐，对他们而言是找到了工作的机会，对唐国人而言，则是梦想射进现实，他们想象中的修士终于出现了，且这些修士意外接地气。在大唐，想要得到修士的帮助，需付出无数的奇珍异宝。而这些剑修，他们却能接受真金白银。

一些格外推崇剑修的人痛心极了，只觉得这些金银俗不可耐，实在是太侮辱人了，此刻，其他迪化的剑修粉却解释道：“金银是最容易得到的，他们接受金银，不需更加珍贵的异宝，不正是他们不在意奇珍，视其如粪土的表现吗？剑修们愿意以金银做买卖，是他们体恤百姓啊！”

“这消除了常人与修士之间的隔阂，他么是真心怀大义的。”

许多人认为这解释说得通，很对，纷纷点头道：“是极是极！”

剑修：？

时至今日，贫穷的剑修们依旧不知自己在唐人心中是什么形象。

该如何形容眼前的场景呢？

高长松脑海中浮现出雷人的标题——惊！男子街头被围堵竟是当红巨星！

诸如此类的标题。

眼前这一幕，实在很有漫画感，来自东胜神洲的剑修，就像是行走的光源，吸引了众人的视线。矜持些的只是用眼角的余光偷瞄，热情奔放的，直接用火辣辣的视线扫视他俩。

沐浴在众多目光下，两名剑修还能处之泰然，心理承受力委实不错。

看来，众人认出他们是剑修，并且很想去勾搭一番