第619节（2 / 4）

李察不知道还有哪些神在悄悄培育神孽。

诸神似乎是全知全能的，但那仅仅是对于位面内的生物而言。如李察这样跨位面而來的魔法大师，背后是魔法圣地深蓝，更是來自领先于法罗千百年魔法文明的诺兰德，诸神在某些领域不见得比他懂得更多。

神孽，是绝不可能被控制的，破坏与背叛就是它们的天性。那是植根于它们力量最深处的本源规则，正因为规则的力量，它们才如此强大。一旦在位面大陆内出现了一个能够适应规则的神孽，那么整个法罗最终都将陷入黑暗时代，成为黑暗与冰冷的死亡之地，最终时期的神孽，可以庞大到能够覆盖整个大陆。在吸干位面最后一滴养分，神孽也将死亡。这一个位面的晶壁将会崩解，回归成为虚无的一部分。

神孽是神战的终极武器，但它其实是双刃剑，毁灭敌人的同时也会毁灭自己。

李察并不清楚法罗诸神是否清楚这些，但看样子或许他们也不知道，不然就难以解释培育神孽的行为，或者说，至少现在他还沒发现诸神想要自我毁灭的原因。即使在诺兰德，神孽也是一个让人闻之色变的存在。

所以，李察忽然发现自己的战争变得有意义了，为了阻止诸神将整个法罗拖入毁灭深渊的愚蠢行为，他不得不选择开战。但是从另外一个角度來看，他是从异位面來的征服者，现在战争的意义却变成了拯救全大陆的生灵，想想就觉得有些讽刺。

随着李察的回归，整个深红公国都行动起來，一支支部队离开了驻地，向着祖源高地移动。这次李察动员起來的远征军多达八万，大量的预备役战士也被征集并武装，他们分别前往与人类诸国的边境。

最终，李察在铁三角帝国边境陈兵五万，又在红杉王国及其它国家边境陈兵三万，威慑的意义不言而喻。

面对铁三角帝国方向上，升起了安列卡拉的蜘蛛军旗，人类其它诸国方向，则是刚德的战斧军旗。这是两个让人胆寒的名字，安列卡拉用兵千变万化，战无不胜，他的精锐骑士简直是无坚不摧。而刚德则是另一个风格，他更象是无双猛将，最喜欢冲在战阵最前方，永远在第一线冲杀。有这样的主将，他带出的军队自不必说，个个悍不畏死。

然而真正让人从内心深处畏惧的，却还是李察的末日世界树。当这面旗帜移向西北方时，人们就知道，高地战神的神殿完了。

高地战神早已颁下了神谕，召集所有能够战斗的信徒拿起武器，向大神殿集结，准备与渎神者李察殊死一战。

响应神谕的信徒正络绎奔來，但也有人选择逃避，逃入深山和高地深处。蛮族也是人，他们勇敢，但也会畏惧。过去数年，李察麾下一个又一个名字正在祖源高地上迅速传播。刚德，提拉米苏，流砂，水花，伊俄，奈幽……还有许多类似的名字，都会在野蛮人的梦魇中反复出现。

在攻入祖源高地之前，李察就已颁布了政策，战俘全部充为奴隶。任何抵抗到底的部落全族充为奴隶，而那些抵抗了，但在最后时刻投降的部落可以保留女人、孩子和老人的自由身份，但要失去传统生活的领地。半途投降的部落不光可以保有一小块居留地，投降的战士虽然仍会被充做奴隶，但可以加入李察的军队，服役数年后就能重获自由。而沒有抵抗的部落，一切保留，只有战士们必须响应征召，加入李察的军队，但是与预备军队待遇等同，数年后或者立有战功，还可以转为正规军。

这是一系列非常清晰的政策，也被执行得十分彻底。

到了战争后期，李察军队中的野蛮人战士数量已经超过五千，其它种族加总的数量则已超过万人。

随着深红公国大军的推进，大量的生活物资粮食，衣服，烈酒，以及各类铁器工具也在源源不断地运入祖源高地。依附于李察的野蛮人部落生活立刻有了本质的不同，连续几个冬天都沒有冻死的人，因为饥饿、病疫和寒冷而死亡的婴儿也大为减少。

在离开法罗前，李察曾经说过：“让我们统治下的人们过得好些，或许会有意外的收获，比如说更多的战士和信徒。”

☆、章二十七 异类的理想

伊俄当时就提出置疑，因为永恒与时光之龙不需要信仰，而拥有母巢的李察也绝不会缺战士。推行李察的政策，只会是浪费时间，看起來收效也不怎么明显。

野蛮人就算不肯屈服又能怎样？卖给其它人类国度就是。那里的奴隶商人有无数的办法让他们屈服，把难題交给专业的人，这才是智慧。

当时李察笑笑说：“我就是想让他们过得好些，而我们也有这个能力，并不会费太多的事。”

战斗神官嘟嚷着继续表示反对，在他看來，位面战争就是追逐资源和利益的过程。以往也有不少诺兰德大贵族在异位面统治区推行怀柔政策，但是他们大多都失败了。所以才有了那样一句话：“诺兰德的兽人都比异位面的精灵美丽。”

基于位面的仇恨是不可化解的，抽象一点说，那是不同规则体系的冲突。

李察沒有反驳伊俄的话，而是径直宣布在祖源高地的战