第210节（1 / 3）

既然刘彻根本不上套，霍善也无计可施，只能去找自家师父讨道具去。反正金箱子可以不用真金的，只需要看起来金灿灿就好！

刘彻看着这小子一溜烟跑走了，不由跟旁边的卫青讨论起来：“总感觉这小子在憋什么坏。”

卫青道：“就他那藏不住心思的性情，哪里能憋什么坏。应当是今天聊到了孝子应该事生还是事死，他才起了这样的想法。”

他之所以找刘彻借金箱子，估计也是因为这种东西估计只有刘彻才有，寻常人哪个用得起金子来打造箱子？

刘彻道：“你不懂，这小子坏得很。”

作为一个有四十年作妖经验的过来人，刘彻一眼就看出这小子没憋什么好屁。

卫青：“……”

知道了，你们果然是臭味相投。

另一边，霍善找李长生说出自己的新想法。

想要搭个戏台子演好多出戏！

给江夏百姓看，也给刘彻看！

李长生：“……”

也行，不就是搭个台子，这事儿简单得很。

府衙这边积极联络当地俳优过来试戏，也算是给江夏郡的民间艺人提供一个正经表演舞台。

而且这既然是嫘祖庙会，那肯定也是需要个展台来展示江夏郡丝织品的。

小孩子本来就该开开心心玩耍，有个事情给他忙活忙活也挺好。

只是听霍善说其中几个发墓传奇故事的原型都有茂陵的份，李长生还是忍不住叮嘱道：“你可千万别在陛下面前说漏嘴。”

霍善信誓旦旦地表示绝对不会。

李长生：“……”

他怎么这么不信呢？

接下来几天，霍善都在接收苏轼他们传过来的戏本子。

在元曲盛行之前，民间和宫廷也是有那么一批“戏子”的，秦汉时期他们被称为俳优。

俳优之中有专门给人逗乐的，也有暗中在戏里夹带讽刺内容暗骂皇权、官府乃至于乡绅豪强的。像刘彻就爱把东方朔带在身边解闷，有人认为刘彻就是把他当俳优来对待。

要写后世那种文雅的戏文可能得精雕细琢，写这种只需要对白足够震撼人心、情节足够引起热议的命题俳优戏，对袁枚他们而言简直小菜一碟。

霍善快速集齐几份大伙一起修改出来的戏文，溜达去找司马迁探讨选角事宜。

没错，司马迁目前在太守府中是管人事的。

碰上天子巡幸江夏郡这种大事，司马迁每天都打起十二分精神地在太守府干活，晚上还要去关心自家随驾而来的老爹吃得习不习惯、睡得习不习惯。

整个人都处于很紧绷的状态。

到底还是个没经历过太多事的年轻人。

今儿一早，司马迁右眼眼皮就一直跳个没完。

不妙，不妙，似乎有什么不好的事正在发生。

瞧见霍善抱着叠文稿过来了，司马迁的眼皮就跳得更厉害了。

只是都迎面碰上了，司马迁也不好转身就走。

霍善做事一向不磨蹭，见到司马迁后立刻拉着司马迁让他通知城中俳优过来试戏。实在凑不齐人的话，临时拉几个上台后不会怯场的壮丁来也可以。

司马迁早就听闻霍善要排戏的事，目光不由落到了霍善那叠文稿上：“你已经准备好戏文了？”

霍善点头如捣蒜，大方地把自己整理出来的戏文稿子拿给司马迁看。

这些戏文对俳优的文化程度要求不是很高，只要知道大体情节，只管你来我往地演出来就可以了。

而情节往往也非常简单，像取材于茂陵失书的《金箱藏经》，只需演个发现金箱、送回金箱、辨认金箱、抱箱痛哭就完事。

司马迁一向是爱搜集各种传说故事的，一开始读那叠文稿就有点停不下来的感觉。

明明是极其寻常的教化故事，读起来怎么就这么让人欲罢不能？

《金箱藏经》读完了，接下来就是《真假孝廉》，这是围绕着“举孝廉，父别居”来讲的。

故事有两位主人翁，一位叫贾孝，一位叫甄孝。

贾孝在其父生前任他自生自灭，其父死后却大办丧礼装孝子，偏偏考察孝廉的人过来以后看到他哭得那般情真意切，又把丧礼办得那般隆重，当场把他举荐给朝廷！

而甄孝因为悉心侍奉生病父母、掏空家底为父母治病，以至于在父母亡故后无钱料理丧事，自责地在父母灵前哭得肝肠寸断。

考察者见他家中只余一草堂，给父母准备的棺木也十分简陋，登时觉得他不孝至极，判他一个永不录用！

司马迁看得痛骂出声，直呼从未见过如此荒唐之事。

这个举荐人难道不去核实一下的吗？

简直草率到令人发指！

再往下看，这样的国家自然很快要完蛋了，下一个故事就是《曹操发墓》了。

王朝末年，天下大乱，诸侯并起，其中有个叫曹操的诸侯，