第193节（2 / 3）

上，好让人老实种田。

种田实在是个赔本生意，但是统治者都逼着人种田，普通百姓是没有选择，才选择种田啊。

因为只能种田，所以才要形成重男轻女的男本位思想，越是穷的地方越重男轻女，因为越穷的地方，越依赖种田。

男人和女人的生理差距是天然存在的，男人在种地这条路上的体力优势就是大于女人，而百姓是务实的，他们管你什么狗屁仁义道德文化思想，他们只管谁能让自己活着，谁能让自己活得更好。

在他们只有种田这一条路走的这个前提下，这个选择当然是男人。

不是因为百姓先思想坏了，故意重男轻女，而是因为在有种田这一个选择的生存环境下，重男轻女是利益最大化的生存方式，然后才有了重男轻女的思想。

但是乱世短暂地让这样的思想被搅乱了。

因为乱世之中，连种田也活不下去了。

男人和女人的命在乱世之中都不值一提，所以男女也没那么重要了。

所以这时候陆瑶为他们提出的女子为官的思想，被乱世之中的普通百姓们轻易地接受了。

其实也不是他们变了，而是在另一条赛道面前，男女不重要了。

如果他们一辈子只有种地一个选择，那么他们一定还是会重男轻女，会杀女婴，会爱男宝，他们爱的也不是男这个字本身，他们爱的是一个男人所代表的劳动力，爱的是自己的利益。

但是陆瑶给了他们另一个选择，一个比只种田更好，好无数倍的选择——他们可以一边种田，一边培养女儿读书，女儿种地力量不够不重要，她们还有更重要代表利益更多的路可以走——她们天性隐忍平和，耐心细致，有更强的耐力和更冷静的头脑——她们天然就适合做管理者，适合做官。

种田是世界上最赔本的选择，而当官是地位最高性价比也最高的职业。

统治者只有希望所有农民都一辈子只知道死种地的，可陆瑶告诉农民，你们可以让女儿学好了来我这里当官。

男人种地是比女人厉害，可没有人说男人当官比女人厉害，因为他们这个群体以前从来就没机会当官。

只要能当官，谁又管到底是男农民去还是女农民去呢？高贵的出身是他们永远也无法办到的事情，可所有农民家庭都可能生出女儿。

有了女儿，就代表这个家庭能出当官的，当官就能改变家庭困境，谋其他的出路，他们一辈子望不见尽头的苦日子就有了希望。

陆瑶认为人类最美好的东西就是希望。

她无法给农民们太多实际的东西，因为她的时间是有限的，生产力的发展速度是要遵循物理规律的。

但是她可以给他们这个世界上最美好又最泛滥的东西——希望。

你看，他们还是在种地，一睁眼就是种地，天黑了还是种地，全家老小都得种地，但是和对未来不抱任何期待地麻木地种地不一样了，他们现在可能是为了家里下一个当官的女儿种地。

等女儿当上官，至少几代之内，家人就可以跟着享福了。

那他们的付出，他们的辛苦，他们在这片土地上洒落的一切汗水就有了意义。

仅仅这一点，就足以让因为务实而重男轻女形成男本位思想的农民们沉默而坚决地站到她身后，效死支持她了。

这就是得民心。

普通的野心家谋胜负，陆瑶这种的，谋的就是天下人的人心了。

不是说你谋反就不能当皇帝，但是每一个皇帝在登基之后，都必然用尽一切手段来佐证自己登基的正确性。

短暂的统治靠武力，长久的统治靠民心。

国之将乱时，什么道德和礼仪都不存在了，从底层百姓到上层统治者都丧失人性不肯做人了，吃人都能成为日常生活中平平无奇的一环写文章来讨论了，但是这并不代表民众对正义和道德的讨论不在乎了。

相反，他们是更在乎了。

因为得不到的永远在骚动。人都是向往和平美好的生活的，只有少部分疯子和反社会人格才渴望战争和犯罪。越是乱世，越是得不到正义和公平，人越是渴望看到道德和正义。

将道德和正义的人可能会在这个过程中死去，因为自己的正义和道德死去，小人和恶人反而因为自己的恶毒和没有底线而过得很滋润，但是无论是他的对手们和历史的车轮，都不会让他们快活多久的。

多行不义必自毙，以恶始的王朝也必以恶终，陆瑶不想当宋齐梁陈，她要是登基，一定要占尽大义。

从扈季丛的大军打进青州那一刻起，结束乱世的武力和底气她都已经不缺了，她只缺大义。

现在，她要占尽大义。

从底层的民议口口相传到上层的士大夫文字书写者的义，她全要。

妇好学院就是她的大义中的一环。

百家学宫是大义的另一环。

她要成就华夏史上史无前例功绩彪炳的霸业，建立全新的，独属于她的历史答