第三十八章彩虹之光（二）（2 / 3）

伤已经痊愈了。”

索麟飞急忙摸摸自己的伤处，又用手电照了照，也惊叫起来：“天啊，是真的，伤口没了，这是怎么回事？龙哥，你怎么知道的？”

“猜的。”我随便搪塞了一句。

“龙哥龙哥，你别骗我，你一定知道这里面的事儿才会这么说。”

“说了我猜的。”

周武说：“龙哥，我开始觉得您老神秘了！李处说得没错儿，您真不是一般人……”

“别瞎扯！”

“龙哥，我烧好茶了，先喝口歇歇。”黑子过来打断我们。

我们围坐在火堆旁，黑子拿塑料杯子给我们每人端上一杯，我们喝着，把刚才的事儿讲了一遍，之后便相对无言。

只有欧韬拿个本子在飞速地记录什么。

我拿着脖子上的那个八角莲花的金牌看着发呆。

“龙哥，这个是佛牌吧？”大块头问。

“佛牌是泰国佛教的东西，西藏这里不兴这个吧。”

“那一定就是擦擦了，”欧韬说：“我见过我朋友从西藏带回过来那种……”

“擦擦主要是用胶泥制作，它和佛牌有点相似，都是做成佛龛状或圆形、椭圆形，没见过这种形状的，真古怪。”我摇摇头：“也许是密宗的什么信物，我想不透，它会有什么用途……”

过了一会儿，耗子问：“老大，您说的那个、那个……什么是‘虹化’？”

“‘虹化’本来是源自藏地对先王的传说，”我说：“藏地文献《西藏王统记》里记载，说天竺释迦日照族之法王阿育王后裔里有一对孪生兄弟，一个叫嘉森，一个叫马甲巴，两个人争夺王位闹不和，后来马甲巴夺得王位，生了三个儿子，也为王位发生内讧。

“他的小儿子最具德相和智慧，不愿意参与王位争夺，在神灵的启示下，他男扮女装，逃到了藏地。他最初到达拉日若波山巅，纵目四望，见耶拉香布雪山之高峻，亚隆地土之美胜，觉得这里是个好地方，最后来到赞唐贡玛山的时候，被一些牧人看见了，见他气度不凡，就问他从哪里来的，他没回答，只用手指指天。

“众人就互相猜测说：‘他必定是自天谪降的神子，我们应该奉他为王。’于是就以肩为王座扛着他，把他迎回去，号称‘聂赤赞普’，聂赤赞普就是藏地最初的王，他营建了雍布朗卡王宫。

“此后，他的儿子木赤赞普、木赤之子定赤赞普、定赤之子索赤赞普、索赤之子美赤赞普、美赤之子达赤赞普、达赤之子塞赤赞普，统称为‘天赤七王’或‘七天座王’。

“传说中七王都是等儿子成长到略能乘骑时，就把王位传给儿子，他们的父亲都依次攀援天绳，逝归天界，身体象彩虹一样消散了——这大概就是关于‘虹化’最早的传说。”

“这都是神话唉，可咱们看到的却是事实。”索麟飞说。

“是啊，虹化现象是事实，”我说：“西藏一些修为高深的喇嘛最后坐化时会出现这种虹化现象，身体化成彩虹的光芒散去，剩下一点残渣类似舍利，道行越深虹化得越完全，剩下的那部分就越小、越坚硬，据说有的仅长寸许，坚硬如钢。在藏地一些庙宇里就供奉着一些这样的高僧虹化之后剩下的舍利。”

“老大博学。”耗子奉承着。

兰蕊结结巴巴地说：“这、这太神奇了，要不是亲身经历、亲眼所见，打死我都不信……”

“是啊是啊。”众人附和着。

“在西藏这块神奇的土地上，发生什么神奇的事情都不值得奇怪。以后也许会遇到更多，你们最好有个心理准备。”我站起来，把烟头往地上一扔，伸脚踩灭：“好了，睡觉，明天好赶路。注意警戒。”

欧韬说：“我都记下来了，这下可有素材了……”

“什么素材？”我问。

“嘿嘿，我喜欢写小说，所以经常把自己的所见所闻所历记录下来，搜集素材嘛。”

“哦，等出了书签名送一本啊。”

“一定一定……”

公西兰蕊主动地和我睡一个帐篷，都钻进各自的睡袋躺下了，她突然说：“龙哥，问你个事儿。”

“什么？”

“在那个庙里，你说那四个喇嘛要把我抓了去做‘智慧女’，是什么意思？”

“那是藏传佛教的一种密宗仪式里使用的女人。”

“你的意思是，智慧女要和僧人们……那个？”

“哼哼……”

“我还以为佛教不近女色，谁知道他们这么邪……”

“美女，我劝你一句：不懂的事儿不要乱讲。不近女色是大乘佛法，喇嘛教与之完全不同。”

“为什么？”

“因为喇嘛教认为阴阳两性相交是自然万物的起源，是一切生命的源泉，所以他们把那事儿当成成佛的法门，以此为基础有种种仪式和修炼方法，‘智慧女’是他们的必需品，而处女最受欢迎。同时，他们的一些仪式或巫术里离不开人血和人肉，所以那