第一百七十三章鬼娃娃（2 / 2）

鬼蛇神的图画。其中一幅壁画吸引了他的注意力，这是一幅描述古代苗疆巫女饲养毒盅的画像。壁画上，一位裸身女子躺在棺材中，让那些毒虫钻入她的身体内。

“以身饲盅！”杨义丰曾听师傅说过，苗疆一带在古时候，为了繁育盅毒，以漂亮女人血肉为食。意思就是，毒虫钻进女人身体内，以她的血肉为食，滋养身体。毒虫吃饱之后，就会钻出女人身体，变成奇毒无比的盅毒。

在苗疆一带，饲养盅毒的方式有很多，这种以身饲盅的方式比较残忍。以身饲盅的女人必须是活人，而且必须是处子之身。她们在保持清醒的状态下，被毒虫活活咬死。有些邪恶巫婆，为了获得强大的毒盅，不惜诱骗年轻女子，甘愿献身。

民国初年，军阀混战，社会治安一塌糊涂。苗疆一带的盅毒之术，借助民不聊生的社会环境，大肆发展。时至今日，苗疆盅术已经发展到全国各地，严重危害了中原道教的尊严。南有苗疆盅术，北有萨满巫术，遥相呼应，专门与道教和佛教为敌。

道教认为苗疆盅术，阴毒狠辣，所以严令门下弟子不可接触。在道教眼里，苗疆盅婆和萨满巫师都是邪恶的化身，必须予以消灭。苗疆盅婆敌视中原道士，认为他们是一些顽固不化的老古董，死不足惜。

中华上下两千年，道教与苗疆盅婆之间的恩怨情仇，一直延续到今天，争斗不断，互不相让，彼此仇视。

养盅之人称为盅母，她们一生与毒盅为伴，生死不弃。盅的种类有很多，影响比较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等，最为上等的称为“金蚕盅”、“金蝎盅”和“金蛇盅”。