第950节（2 / 3）

来想去，好像真正天下无税之时，还就是天下大乱之时。

邓绾突然质疑道：“你这说得不对，一般是天下已经大乱之后，才会出现天下无税，而不是先天下无税，才导致天下大乱，故此无税与大乱并不能放在一起论。”

张斐道：“那就反过来说，当天下从大乱进入大治之时，是从无税到有税，还是从有税到无税。亦或者说，无税可否带来天下大治？”

邓绾不做声了。

富弼抚须道：“这真是艺高人胆大啊！”

文彦博也是稍稍点头。

吴天的这个观点，要去反驳，是肯定反驳不了的，就谁打得天下，税归谁呗，跟强盗没有本质上的区别，这就是一个现实问题，要破解，就只能去承认，只有先承认，才能够提出自己的观点，这其实也是辩论的一种手段。

但是承认这个观点是需要勇气的。

这话谈得这份上，就连他们这些宰相都感到害怕。

张斐又继续说道：“我是一个司法官员，大道理不会讲，只能从司法的角度来阐述。诸位可有想过一点，自古以来，法是用来干什么的？”

“惩恶！”

外面一人回应道。

“不错。”

张斐点点头道：“是用来惩恶的，亦可说是限制恶行。可当今很多人，对于税法的理解，只是用于惩罚偷税、漏税的。”

“难道不是吗？”王安石都非常好奇地问道。

“当然不是。”

张斐道：“这其实是一种非常肤浅的理解，根本就不懂税法。”

“？？？”

王安石要不是看在他是一代宗师的份上，早就起身开喷了，憋着一股怒气道：“愿闻高见。”

张斐道：“税法真正得定义，其实就是用来限制税的，至于说限制逃税、漏税，都只是附带的。试想一下，如果不用法来限制税，就会变成吴天管理下的云岭寨，直接去抢，粮食、女人、小孩，都什么可以去抢。相比起来，那逃税漏税又算得了什么？”

王安石愣了下，旋即没好气道：“好小子，竟然反过来论。”

文彦博直点头道：“真不愧是一代宗师，果真见解独到。”

张斐道：“基于我上述所言，国家的税收在我看来，那就是不可缺少的恶。但不可缺少的恶，到底也是恶，故而就需要限制，这就是需要法律，其实一个国家的兴衰，关键就在于能否束缚此恶。因为一旦此恶突破限制，往四周蔓延开来，必将遗祸无穷，甚至于国破家亡。”

“不可缺少的恶？”

富弼抚须呵呵笑道：“妙哉！妙哉！”

文彦博道：“他这是要一箭三雕，既要反驳吴天，同时还要伸张司法，以及为税务司的暴力征税，提供论证。好手段。”

那边王安石不但不恼，反而有些兴奋，呵呵道：“这场官司打到这里，其实已经超出这场官司的本身。有些意思。呵呵。”

又听张斐继续言道：“而当今圣上正是深谙此理，故此才支持司法改革，建设税务司，大力提倡自主申报税收，这一切的政策其实都是希望能够更好得去束缚此恶。

而这一点也能从吴天身上体现出来，他为什么要对付税务司，就是因为他一度跳出对此恶的限制，并且开始野蛮生长。

那么换来的结果是什么，就是整个齐州的百姓都得来为他们分担，从而又加重百姓的负担。

故此，税务司才不惜一切代价，要将吴天与那些不愿意交税的人重新束缚其中，确保此恶不再蔓延。我敢保证，待此案过后，云岭峰附近又会变得生气勃勃，百姓们安居乐业，即便他们又变得开始缴税。”

“好！”

“说得好！”

一时间，院外是掌声雷动，叫好声此起彼伏。

要知道半柱香前，他们还在嘘张斐。

这道理他们是听明白了，就是要公平，如果那些大地主都合法缴税，那么百姓身上的负担自然轻了。

这一点，许多百姓真是饱受其苦，他们就是要帮那些大地主分摊税，可那些大地主如此有钱，还让我们这些穷人来分摊。

而且他们也非常认同张斐的观点，不可缺少的恶，有朝一日不用交税了，那一定就是天下大乱。

既然交税不可避免，那么不如大家一块交。

其实税务司在京城普通百姓眼里，是正面大于负面，他们还都在期待京城也能跟河中府一样。

有道是，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

那甬道上坐着的赵顼，也是神情激动，兴奋地说道：“朕得张三，如汉高祖得萧何啊！”

他的知己恩师王安石亦是非常激动，但并未表露出来，只是两眼放光。

这其实为他们君臣解决了一个很大的难题，毕竟收税跟仁政是挂不上边的，如今直接将其定义不可缺少的恶，这为他们改革变法，是提供了一个极强的支持。

反观那些地主，官员，则是沉默不语